DIARIO DE CHICAGO RESEÑA CONFERENCIA ANUAL
DE LOS JUDÍOS
MESIÁNICOS
(Posteado originalmente el 26 de Julio del 2007)
Con el título “Is 'Messianic Jew' an oxymoron?” el diario Chicago Tribune publicó una reseña de la conferencia anual que los Judíos Mesiánicos desarrollan en esa ciudad. La palabra “oximoron” es una figura literaria que consiste en armonizar dos conceptos opuestos en una sola expresión. Llamando a los gobiernos del mundo a reconocer a una indivisible ciudad de Jerusalén como la capital de Israel, los Judíos Mesiánicos se reúnen en Lincolnshire esta semana ocasionando más fricción con los Judíos Americanos a pesar del hecho de estar de acuerdo con ese llamado.
Esta semana, miembros de la “Union of Messianic Jewish Congregations” (Unión de Congregaciones Judío Mesiánicas), una organización que sirve a las personas que abrazan a Jesús y afirman a la vez, su identidad judía, dándole la bienvenida al miembro de (Parlamento) israelí y urgieron a los gobiernos, incluyendo al de los Estados Unidos, a ubicar sus embajadas en una ciudad de Jerusalén no dividida.
Esta es la misma solicitud que los judíos norteamericanos han estado solicitando al Congreso durante décadas. Pero los Judíos Mesiánicos, hicieron su resolución con un paso adicional, expresando la esperanza de que todas las naciones pudieran un día fluir hacia Jerusalén para adorar al mismo Dios.
“Avisoramos el día cuando esté en paz con sus vecinos y cuando todas las naciones suban a Jerusalén a adorer al Dios de Abraham, Isaac y Jacob”, declararon.
Este particular llamado por conversion es un detalle que distingue a los Judíos Mesiánicos de las otras personas quienes se consideran así mismos judíos. Lo cual también irrita a quienes prefieren que los Judíos Mesiánicos debían sincerar su agenda y llamarse “cristianos” y no judíos.
Russ Resnick, director ejecutivo de of Messianic Jewish Congregations dijo que ve al movimiento Mesiánico como otra rama del Judaísmo, similar a los movimientos Reformado, Conservador y a los Reconstruccionistas. La única diferencia con sus hermanos es que aceptan a Jesús como el Mesías pero mantienen su nexo indisoluble con sus raíces judías.
También dijo que la afirmación de a Israel no tiene nada que ver con Sionismo Cristiano, la creencia que el retorno de los judíos a Tierra Santa y el establecimiento del Estado de Israel motivará Más que la unificación de Jerusalén y el establecimiento del estado de Israel “ha sido la esperanza de nuestro pueblo a través de los siglos” – añadió.
Por otro lado, Rabbi Ira Youdovin, cabeza del Chicago Board of Rabbis (Junta Rabínica de Chicago), reaccionando sobre la declaración del grupo sobre Jerusalén, dijo que no está de acuerdo con la invitación para que “todo el mundo” vaya a Israel a adorar al Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
“Que todo el mundo venga a Jerusalén y se convierta, no es una esperanza judía”, dijo Youdovin. Esa es una esperanza “cristiana”. El Dios de Abraham, Isaac y Jacob es “Jesús” para ellos. “Esta no es la posición sostenida por el pueblo judío”.
Tampoco tolera el uso de la “etiqueta” de Judío Mesiánico. Una vez que usted acepta a Jesús como Mesías, no segue siendo judío” – agregó. Resnik dijo, que aunque el cree en Jesús como la encarnación de Dios, su declaración no dice “Jesús”. Dijo que Youdovin insistió demasiado con esa lectura, lo que pasa es que se trata de una controversia que no tiene nada de novedosa, por décadas los Judíos Mesiánicos han estado entre dos fuegos, los que disparan los cristianos y los que disparan los judíos.
Más recientemente, unos Cristianos Evangélicos se han sentido cómodos con el Judaísmo Mesiánico como otro vehículo para difundir el evangelio. Y en Israel, Allies Caucus, una especie de Junta Cristiana de Aliados a Israel, con la designación de Cortes Cristianas de apoyo a Israel, ha fomentado el apoyo a los Judíos Mesiánicos, de allí la visita de Elhanan Glazer del Knesset Israelí esta semana a Chicago. planea realizar su próxima conferencia anual en Jerusalén.
¿Tienen los Judíos Mesiánicos derecho a llamarse a sí mismos Judíos Mesiánicos? ¿Tienen los judíos el derecho a proteger el principio fundamental de su fe, el cual se basa en el Antiguo Testamento, para seguir esperando al Mesías? ¿Tiene alguien el derecho a este debate o a seguir estando en acuerdo o en desacuerdo en adorar a Dios como mejor le parezca?
(Traducido por Eliezer Bograd del artículo de Chicago Tribune Website
