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Shanah Tovah

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FIESTAS DE OTOÑO 2007

[MOADIM Elul - Tishrei]

Yom Terúah /Rosh Hashanah comienza a la caída del sol del miércoles 12 de septiembre. Yom Terúah (dia de sonar las trompetas) es el comienzo del año para la cuenta de la Shemitáh (año sabático) al igual para la cuenta del Yovel (año de Jubileo). De hecho, este próximo hecho (5768) es Sabático en la Tierra de Israel. De acuerdo a Levítico 23:23, los mandamientos correspondientes a la observance of Yom Teruah/Rosh HaShanah son: 1) el sonido del Shofar, 2) guarder ese día como un Shabat, 3) reunirse en santa convocación (mikrah kodesh), and 4) (cuando el Templo y el sacerdocio existan) ofrecer sacrificios adicionales [se sustituye por ofrendas por la Fiesta]. En la tradición esto se conoce como Melkjuyot (conciencia del Reino) ; Zijronot (recordación) y Shofarot (sonido del Shofar).

Uno de los énfasis de Yom Terúah es la celebración de HaShem como nuestro Rey y la anticipación del retorno de Yeshúa nuestro Mesías, quien reinará en Yerushalaim como Rey de toda la tierra. Debido a esto, enfatizamos la coronación, representada en la elaboración de jaláh, un pan con forma redondeada, la cual simbolizala corona del Rey. Esperanzados en que el próximo año sea un año “dulce” es tradicional comer rodajas de manzana untadas de miel al igual que dátiles, fruto dulce del cercano oriente. El sonido del Shofar despierta nuestros corazones ante el próximo regreso de Yeshúa, ahora no como un Siervo que sufre (ben Yosef), sino como el Rey justo que gobernará sobre el trono de David (ben David).

Reconocer a HaShem como nuestro Rey (Malkeinu) y el futuro reino de Yeshúa en el milenio también ha de reforzar la necesidad de buscar la santidad en nuestras vidas. Así como Rosh HaShanah introduce el tema de las Fiestas Otoñales, así mismo nos introduce en el tema del arrepentimiento o Teshuváh. El llamado del Shofar no solo es un anuncio de la llegada del Rey, sino que también es un llamado a prepararnos para su regreso. Por lo anterior, los Sabios (JAZAL)¹ iniciaron la ceremonia de Tashlij, tradición basada en Miqueas 7:19 “Volverá a compadecerse de nosotros, Pisoteará nuestras iniquidades. Sí, arrojarás a las profundidades del mar Todos nuestros pecados”.

Yom Kipur: Yom haKipurim (el día del perdón o expiaciones) comienza este año al atardecer del viernes 21 de septiembre. Se trata de un día de Shabat y de solemne introspección, tanto individualmente como corporativamente (toda la congregación y toda la nación) cuando reconocemos nuestros propias caídas y debilidades a la luz de la santidad de Elohim. No es un día de desesperanza, pues sabemos que a través de la gracia del Altísimo (Elyon) nos ha proporcionado el camino para que seamos santos ante Él. Era un día especial, el único día del año en el que el Cohén Gadol (Sumo Sacerdote del Santuario) entraba en el Kodesh y aplicaba la sangre del sacrificio en el Kaporet (Trono de Misericordia). Este drama o guión anual profetizaba el último sacrificio, hecho una vez y para siempre, por Yeshúa para dar su vida en expiación por nuestros pecados.

Aun en esta fe, reconocemos nuestros pecados pues esta es una lucha constante mientras llega la redención a nuestras vidas, buscando el genuino arrepentimiento y purificación de nuestros caminos, el volver a la senda de justicia, en la que podemos extraviarnos. Es por esta razón que la Toráh (Lv 23:27) nos ordena “afligir vuestras almas” para que así podamos reflejar en nosotros la gravedad de nuestro pecado. Si leemos Isaías 58:3, 5 y Esdras (Ezra 8:21) deja claro que el modo de humillar o afligir nuestras almas es a través del ayuno. Desde tiempos antiguos, Yom Kipur fue guardado con un completo ayuno, desde un atardecer al otro. Por supuesto, aquellos con restricciones por razones médicas, o madres que amamantan, o cualquiera que el ayuno le pueda ocasionar consecuencias adversas, quedan exceptuados, pero los Sabios regularon que en ningún modo, la salud de una persona es amenazada por ayunar.

Sukot comienza este año al caer el sol del miércoles 26 de septiembre. Sukot, Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos es guardado a lo largo de siete días, tratando el primer día como Shabat (Lv 23:33-36, 39-43). Se agregó el Octavo día (Sheminí) o Sheminí Atzeret, literalmente Octavo Día No Laborable, el cual también es un Shabat. Los mandamientos de la Toráh con respecto a este festival son:

1) permanecer en la Suká; 2) traer cuatro especies a la Suká (espiga de palmera, rama de sauce, rama de árbol frondoso o mirto y fruto de árbol bello cítrico o Etrog, como se le llama al limón en Israel); 3) reposar el primer día y el octavo día; 4) regocijarse ante HaShem; 5) regocijarse ante HaShem los días 1º y 8º y 6) ofrecer sacrificios adicionales (cuando exista el Templo o realizar ofrendas para la Fiesta).

Sukot nos retrata la permanencia de HaShem con nosotros. La Escritura nos dice que Yeshúa nació en un lugar humilde, que pudiera describirse como una Suká, un lugar que refleja Su voluntad de permanecer con nosotros dentro de este mundo caído, de tal manera que Él permanece con nosotros en esa estructura temporal, humilde como es nuestra Suká. Se deduce a través de los Escritos Mesiánicos, que la fecha del nacimiento de Yeshúa, en su primera venida, probablemente cayó en Sukot y que el lugar de su nacimiento fue una Suká, de ser así este festival, también estaríamos recordando la primera venida del Mesías. Al día 8º se concluye la fiesta de Sukot, en Sheminí Atzeret, el cual simboliza el Olam HaBa (el mundo por venir), por lo cual esta fiesta representa el último y eterno Reino de Yeshúa sobre Su pueblo. Los Sabios (JAZAL), decretaron que el libro de Eclesiastés (Qohelet) sería leído durante la Fiesta de Sukot, este libro nos enseña que el mayor gozo y cumplimiento no son nuestras posesiones materiales sino nuestra relación con familia y amigos. Su mensaje, por lo cual, se adapta a la celebración en un lugar humilde y temporal, como lo es nuestra Suká.

Deseamos que estas Fiestas Otoñales sean un tiempo de Renovación y Avivamiento y que el Santo de Israel nos permita encontrar nuestro pleno gozo. Que tengan felices fiestas.