Rabí Kaduri Revela el Nombre del Mesías
Poco antes de su fallecimiento, uno de los más prominentes rabinos de Israel, escribió el nombre del Mesías en una pequeña nota la cual pidió que se mantuviera sellada hasta después de su muerte. Cuando la nota fue abierta, reveló lo que muchos habían conocido por siglos: Yehoshúa o Yeshúa es el Mesías. Rabí Yitzjak Kaduri nació en Bagdad, Irak, el año 1898 y murió 26 de Tevet del año 5766 (26 de enero del 2006), fue un rabino ortodoxo sefaradí que practicó el judaísmo místico. El 9 Jeshvan 5764 (4 Noviembre del 2003) Kaduri habló con el Mesías y durante su encuentro, el Mesías le reveló su nombre. Kaduri después dijo a sus talmidim que les daría el nombre del Mesías, oculto en sus manuscritos. A pocos meses de que muriera, uno de los más prominentes rabinos de la nación, Yitzjak Kaduri. Supuestamente escribió el nombre del Mesías en una pequeña nota la cual requirió que se mantuviera cerrada hasta después de su muerte. Cuando la nota quedó al descubierto al romper los sellos, mostró lo que muchos han conocido por siglos, que Yehoshúa o Yeshúa, es el Mesías. Usando el nombre bíblico de Jesús, o sea Yeshúa, este rabí cabalista describió al Mesías a través de seis palabras, ocultando el nombre del Mesías en las letras iniciales de cada palabra. La nota secreta decía:
Concerniente a la carta abreviada del nombre del Mesías: ÉL LEVANTARÁ AL PUEBLO Y PROBARÁ QUE SU PALABRA Y LEY ES VÁLIDA.
Esto lo firmé en el mes de misericordia,
Yitzjak Kaduri
Lo que está resaltado en negrita con el nombre del Mesías oculto se traslitera en habreo así:
YARIM HA´AM VEYOKJÍAJ SHEDVARÓ VETORATÓ OMDIM
Las iniciales deletrean el nombre hebreo de Jesúa, Yehoshúa. Yehoshúa y Yeshúa son efectivamente, el mismo nombre, derivado de la raíz hebrea ´Yeshuáh (salvación), como queda documentada en Zacarías 6:11 y Esdras 3:2
“Tomarás plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza de Josué (YEHOSHÚA), hijo de Josadac el sumo sacerdote” (Zacarías 6:11)
“Entonces Jesúa (YESHÚA), hijo de Josadac, con sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel, hijo de Salatiel, con sus hermanos, se levantaron y edificaron el altar del Dios de Israel, para ofrecer holocaustos sobre él, como está escrito en la ley de Moisés, hombre de Dios”. (Esdras 3:2).
Describiendo el mismo sacerdote Yehoshúa ben Yozadak (YEHOZADAK), Esdras escribe “Yeshúa” y Zacarías escribe “Yehoshúa”. La santa abreviación del nombre de Dios “HO” es añadida al nombre del padre del Cohén Gadol y al nombre de éste, YESHÚA.
No se entiende cuál fue la razón para que este prominente rabino deseaba que se esperara un año, después de su muerte, antes de reveler lo que había escrito. Cuando encontraron el nombre de Yehoshúa en el mensaje de Kaduri, los judíos ultra ortodoxos de su Najalat Yitzjak Yeshiva en Jerusalem, argumentaron que su maestro no había dejado la solución exacta para decodificar el nombre del Mesías.
Los medios israelíes dieron poca covertura a la revelación recibida, solamente los sitios web News First Class (NFC) y Kaduri.net mencionaron “La Nota del Mesías”, insistiendo que era auténtica. El diario en hebreo Ma´ariv mencionó la nota, diciendo que era forjada. Los lectores judíos respondieron a los foros de las páginas web con sentimientos mezclados “¿Es que Kaduri era cristiano?”… “Los cristianos deben estar celebrando y danzando”…eran algunos de los comentarios.
Israel Today, que se edita en inglés, habló con dos de los seguidores de Kaduri, quienes admitieron que la nota era auténtica, pero también muy confusa para sus seguidores, y uno de ellos afirmó: “no tenemos idea de cómo el Rabí obtuvo este nombre del Mesías”. Mientras otros niegan la posibilidad que la nota sea auténtica. El hijo de Kaduri, Rabí David Kaduri dijo que en el tiempo en que la nota fue escrita (septiembre del 2005), la condición física de su padre hacía imposible que la hubiera escrito.
¿Cómo retrataba Kaduri al Mesías?
Pocos meses antes de morir a los 108 años, Kaduri sorprendió a sus seguidores cuando les dijo que se había reunido con el Mesías. Kaduri dio un mensaje de Yom Kipur en su sinagoga, enseñando cómo reconocer al Mesías, también dijo que el Mesías aparecería a Israel después de la muerte de Ariel Sharón, el ex primer ministro quien se encuentra en estado de coma por un accidente cerebro vascular masivo (ACV) desde hace más de un año. Otros rabinos han predicho lo mismo, incluyendo al Rabí Haim Cohén; al Cabalista Nir Ben Artzi y la esposa del Rabí Haim Kneiveskzy.
El bisnieto de Kaduri, Rabí Yosef Kaduri, dijo que su bisabuelo habló muchas veces durante sus últimos días, acerca de la venida del Mesías y la redención a través del Mesías.
El retrato spiritual que Kaduri tenía del Mesías - reminiscencias de las narraciones del Nuevo Testamento –fueron publicados en los sitios web Kaduri.net y NFC.
“Es muy difícil para muchas personas buenas en la sociedad, entender la persona del Mesías. El liderazgo de un Mesías de carne y sangre, es difícil de aceptar para muchos en la nación. Como líder, el Mesías no ejercerá ninguna profesión, pero estará en medio de las personas y hará uso de los medios de comunicación. Su reino será puro y sin deseos personales o políticos, durante su gobierno solamente reinará la rectitud y la verdad”.
“¿Creerán todos en el Mesías inmediatamente? No. al comienzo algunos de nosotros creerán y otros no creerán, será más fácil a los no religiosos seguir al Mesías, más que al pueblo Ortodoxo.
“La revelación del Mesías será cumplida en dos etapas: Primero, confirmará activamente su posición de Mesías, sin saber el mismo que es el Mesías. Después se revelará a algunos judíos, no necesariamente a sabios en la Torá, lo hará aun a personas simples. Solamente entonces, se revelará a toda la nación – el pueblo se maravillará y dirá ¿Qué? ¿Este es el Mesías? Muchos han conocido su nombre, pero no han creído que él es el Mesías.”
ADIOS A UN TZADIK
Rabí Yitzjak Kaduri fue conocido por su memoria fotográfica y su memorización de la Biblia, el Talmud, Rashí y otros escritos judíos. Conoció a los sabios judíos y celebridades del último siglo que vivieron en la Tierra Santa y guardaron la fe viva antes que naciera el Estado de Israel. Kaduri, no solo fue estimado por causa de su edad de 108 años. Fue carismático y sabio y los principales rabinos lo miraban como a un Tzadik, un hombre justo y santo, que asesoraba y bendecía a todo el que lo buscara, miles de personas le visitaban buscando consuelo y sanidad. Sus seguidores hablan de muchos milagros y sus discípulos afirman que predijo muchos desastres.
Más de 200.000 personas se unieron a la procession de su funeral en las calles de Jerusalén para rendir tributo antes de que fuera llevado a su lugar de reposo final.
“Cuando venga, el Mesías rescatará a Jerusalén de las religiones extranjeras que quieren gobernar la ciudad“ Kaduri una vez dijo, “…no lo lograrán, porque ellos se enfrentarán antes, uno contra el otro”
LA REACCIÓN DE LOS RABINOS
En una entrevista con Israel Today, Rabí David Kaduri, el hijo de 80 años del Rabí Yitzjak Kaduri, negó que su padre dejara la nota con el nombre de Yeshúa antes de morir.
“Ese no es su escrito”, dijo cuando le mostramos una copia de la nota.
Durante una reunión anoche en la Najalat Yitzhak Yeshiva en Jerusalem, libros con manuscritos del anciano Kaduri desde hace 80 años, nos fueron mostrados en un intento de probar que “la nota del Mesías”, no era auténtica.
Cuando le dijimos al Rabí Kaduri, hijo del Rabino Yitzjak Kaduri, que el sitio web oficial de su padre (www. Kaduri.net) había mencionado la “nota del Mesías” quedó sorprendido, expresando “iNo puede ser, eso es una blasfemia que el pueblo vaya a entender que mi padre lo señaló a él (a Jesús)!“
David Kaduri confirmó, desde luego, que en su último año su padre había hablado y soñado, casi exclusivamente sobre el Mesías y su venida. “Mi padre se reunió con el Mesías en una visión” y nos dijo que “vendría pronto”.
Israel Today tuvo acceso a muchos de los manuscritos del anciano rabino que eran usados exclusivamente por sus discípulos. was given access to many of the rabbi's manuscripts, written in his own hand for the exclusive use of his students. Lo más asombroso, es que los manuscritos presentan muchas marcas que parecen cruces pintados por Kaduri en las distintas páginas. En la tradición judía no se usan cruces, incluso el símbolo de suma (+) no se utiliza, para evitar confundirlo con una cruz cristiana.
Pero estas fueron marcas escritas con la propia mano del rabí, cuando preguntamos al Rabí David Kaduri sobre el significado de esas marcas nos respondió que eran “las marcas del ángel” y no tenía idea sobre el significado de las mismas. También explicó, que solamente en la relación espiritual de su padre con Dios, pudo haberse reunido con el Mesías en sueños.
Judíos ortodoxos de Najalat Yitzjak Yeshiva declararon a Israel Today unas pocas semanas después que la historia acetrca de la nota secreta de rabí Kaduri, nunca debió salir de la Yeshiva y que este asunto había dañado al reverenciado sabio.
(Tomado de Israel Today)
¿Crees qué los cuentos de hadas se pueden hacer realidad?
Si tienes fe hasta las montañas moverás dijo el Mesías
“Para el filósofo la idea del bien es la idea más exaltada; pero para la Biblia la idea del bien es penúltima; el bien no puede existir sin lo santo. Lo santo es la esencia, el bien es su expresión. El (Elohim) consideró las cosas creadas en seis días bien, el séptimo día, lo hizo santo”
(Abraham Joshua Heschel en “God in Search of Man”)
En un mundo donde todo entendimiento espiritual y cualquier comprensión acerca del origen y el propósito de la realidad han sido socavados y relegados a la caprichosa categoría de los mitos y lo que estos reflejan como
creencia, podemos observar que para la mayor parte de la gente, la moralidad que deriva de un entendimiento de una vida de fe, también ha seguido el mismo destino. No solo el mundo ha sucumbido, sino también la visión religiosa del mundo occidental ha sucumbido a los estragos del evulocionarismo materialista y el humanismo relativista, lo mismo ha ocurrido con muchos de los valores éticos y morales tradicionales los cuales derivaron de nuestra perspectiva teísta.
Uno de los más controversiales y extrañamente divisionistas, de aquellas anteriores columnas de nuestra sociedad, se relaciona a la ética sexual y a lo que constituye una conducta sexual aceptable. La porción que nos toca estudiar esta semana al inicio de Pésaj, Ajarei Mot que en el capítulo 18 de Levítico, verso 3, advierte a la Casa de Jacob no imitar ni las prácticas sexuales del país al cual han sido esparcidos (Egipto, en este caso) ni las de las regiones que van a conquistar.
(Lev 18:3 "No haréis como hacen en la tierra de Egipto en la cual morasteis, ni haréis como hacen en la tierra de Canaán adonde yo os llevo; no andaréis en sus estatutos”)
Lo que sigue es una descripción gráfica de la conducta sexual aceptable en la cual el eufemismo hebraico “descubrir” (LEGALOH) es usado catorce veces (Lev. 18:4-30) para decribir relaciones sexuales inaceptables. Esto es seguido por el uso de términos los cuales traducen a nuestro idioma como “abominación” (TOEBAH; JUQAH, MINEI), ocurriendo al menos seis veces en el mismo capítulo.
Parece que el Santo de Israel entiende que la sexualidad humana también necesita ser la expresión del pacto de santidad al cual nuestro pueblo siempre ha sido llamado a adherirse, cualquier violación de la cual la Toráh estipula como “conducta sexual aceptable” es también una violación de la santidad intrínseca que debería caracterizar como distinción de la multitud que abandonó Mitzrayim para transformarse en el pueblo del Santo de Israel.
Por ejemplo, ejercitando nuestros derechos ciudadanos, cualquiera que sea nuestra inclinación política, nuestra agenda como creyentes debe permanentemente girar en torno, tanto a la proclamación del Reino del Mesías como en la integración de los imperativos de Su Reino en nuestras vidas diarias.
Así, a pesar de que podamos ser etiquetados como políticamente errados o desfavorables y cualquier otro calificativo, por más hiriente que éste sea, la porción de la Toráh de esta semana, inequívocamente proclama que la conducta sexual aceptable no es una cuestión de ubicación técnica (derechas, izquierdas, progresistas, reaccionarios, etc.) sino acerca de quién puede ser tu socio o socia dentro de una conducta sexual aceptable. La sexualidad basada en la Biblia nunca debe violar las tres limitaciones funcionales en nuestro llamado a la santidad: a)Parentesco; b) Género y c) Especie.
Entendemos que en los dos comienzos de la humanidad, primero, nuestros padres ancestrales y luego de la descendencia de Noaj tuvieron que hacer pareja con consanguíneos por causa de necesidad, también sabemos que cuando Canaán violó los límites del parentesco y Jam no hizo nada por prevenirlo, resultó en la primera condena de la perversión sexual por la cual fueron conocidos los descendientes de Canaán.
La siguiente prohibición concerniente al género prohíbe a miembros del mismo género de participar en relaciones sexuales de cualquier índole. Una violación de esta prohibición es la primera en ser llamada una abominación, las restantes son contaminaciones. Ahora, advierto que la práctica de la homosexualidad, tanto masculina como femenina que pudo haber sido prevaleciente a través de varias culturas en la historia humana nunca podrá ser motivo de dudad de que tal conducta no se ajusta a la Toráh y que quizás no haya en el texto una descripción exacta con la palabra “perversión” pero es tratada como totalmente inaceptable como “abominación”.
Algunos eruditos quienes pudieran haber reexaminado las Escrituras a la luz del Nuevo Testamento podían también hacernos creer que no existe una condena similar en las páginas de éste con el supuesto que es un documento más suave y perdonador que la Toráh
En este aspecto, navegando en Internet me encontré con la palabra “catamita”, la cual busqué en WIKIPEDIA.org donde se explica así:
“Un ´Catamita´ era el compañero joven, preadolescente o adolescente, en una relación de pederastia entre dos hombres en el mundo antiguo, especialmente en la antigua Roma. Generalmente hace referencia al joven amante homosexual y pasivo. La palabra deriva del latín ´catamitus´, que a su vez proviene del etrusco ´catmite´, una evolución del griego Ganímedes, nombre del joven que fue seducido por Zeus y que se convirtió en su amante y copero escanciador en la mitología griega”.
De ahí concluimos que Zeus cometió pederastia (La pederastia, sinónimo de Paidofilia del griego país o paidós: 'niño' o 'muchacho' y eran: 'querer') es la relación erótica entre un varón adolescente y un varón adulto). Ese es el problema que afecta a los curas católicos de U.S.A. Y que el Papa atribuye a la degradación de la sociedad norteamericana.
Rab Shaul, llamado Pablo nos enseñó sobre esto, lo cual se practicaba en la cultura greco-romana como nos lo informan los historiadores, estableciendo diez categorías de excluidos del Reino:
1Co 6:9-11 ¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, (10) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los difamadores, ni los estafadores heredarán el reino de Dios. (11) Y esto erais algunos de vosotros; pero fuisteis lavados, pero fuisteis santificados, pero fuisteis justificados en el nombre del Señor Jesucristo y en el Espíritu de nuestro Dios.
No entrarán al Reino:
- Inmorales
- Idólatras
- Adúlteros
- Afeminados
- Homosexuales
- Ladrones
- Avaros
- Borrachos
- Difamadores
- Estafadores
Notemos que el Brit Jadashá coloca allí tres categorías correspondientes a “conducta sexual inaceptable” según la Toráh.
La conducta homosexual está colocada bajo el mismo nivel de condenación que el adulterio, el asesinato y la idolatría. Si alguien afirma que la Biblia no condena la homosexualidad, también debería afirmar que no condena ninguno de las diez exclusiones del reino indicadas en el Brit Jadasháh.
Por eso no podemos afirmar ni siquiera que somos seguidores de Yeshúa si nos colocamos sin arrepentimiento en las categorías tan comunes hoy de Adulterio y Homosexualidad, mucho menos constituir congregaciones bajo líderes en esa condición, ni formar parte de ellas ¿O es que creemos que el Espíritu de Dios va a respaldar ministerios contrarios a la Toráh?
Ahora, ¿Qué hacemos con aquellos de nuestro pueblo cuya orientación no es heterosexual? ¿Los excluiremos, los condenaremos o promoveremos pena de muerte para ellos? ¿Cómo promoveremos una santidad sexual Toráh observante en medio de nuestra sexualidad perversa de una sociedad “metro – sexual” y orientar a los que se nos acercan desde estilos de vida y orientaciones de la vida sexual bajo valores que tanto el Evangelio y la Toráh prohíben?
Debemos leer 1ª Corintios 6:11 y entender que así éramos algunos de nosotros pero hemos sido lavados , santificados y justificados para que podamos descubrir no solo el perdón sino también la sanidad que nos quita cualquier deseo y práctica que nos separe de las definiciones de la Toráh sobre conducta social aceptable pero con la misma y tenaz gracia que nos perdona setenta veces siete por día también nos fortalece para condenar todo lo que la Toráh condena, sin condenar a aquellos quienes, como Rahab, llegó a nosotros con una sexualidad dudosa y quien desea practicar la misma santidad sexual la cual nuestra liberación de Egipto, nos obliga a abrazar
JAG PESAJ KASHER VESAMEAJ MISHPOJA
En la foto mi amado tio Haim Bograd (Z´L´) quien fue Campeón Nacional de Ajedrez de Venezuela en 1948 y a quien no se le entregó el trofeo por ser extranjero" (judío).
EL ESPEJO DEL ALMA
“Aquí está la perseverancia de los santos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Yeshúa. (Ap 14:12)
En el mundo religioso de hoy, escuchamos frecuentemente el mantra “Dios está haciendo cosas nuevas”, este lema es ofrecido para explicar la última onda popular que nos permita “bañarnos en las playas de la modernidad”. Resulta que sabemos que la frase correcta debía ser “Elohim está haciendo lo Antiguo”, pues Él nunca cambia y está derramando el mismo mensaje que siempre nos dirigió a través de los santos profetas “¡Vuelve a mi Torá, obedece mis mandamientos!”
“Acontecerá en los postreros días, Que el monte de la casa del SEÑOR Será establecido como cabeza de los montes. Se alzará sobre los collados, Y confluirán a él todas las naciones. Vendrán muchos pueblos, y dirán: "Vengan, subamos al monte del SEÑOR, A la casa del Dios de Jacob, Para que nos enseñe acerca de Sus caminos, Y andemos en Sus sendas." Porque de Sion saldrá la Toráh y de Jerusalén la palabra del SEÑOR”.
(Is 2:2-3)
En la historia de Blanca Nieves, la reina malvada tenía un espejito mágico al que le preguntaba “¿Quién es la más bella de la comarca? Hasta que le contestó Blanca Nieves es la más bella de la comarca… y ella se disgustó por la respuesta…”
Muchos de nosotros hemos tenido similares experiencias con los espejos que nos dan respuestas (reflejos) desagradables. Preguntamos al espejo del baño “¿cómo soy, soy bello?... y te contesta, “no lo se, ¿seguro que eres tú?” Nos conformamos, después de todo la belleza no siempre está en lo externo, generalmente está debajo de la piel… o podemos tener cualidades ocultas”
Pero… ¿Qué pasaría si contamos con un espejo espiritual que reflejara nuestro ser interior? Podríamos llamarlo “el espejo del alma”. Imagínate nuevamente ante el espejo del baño y que en lugar de reflejarse tu bello rostro, vieras un brutal y honesto reflejo de tu alma y todas las cosas secretas que guardas en tu corazón. Se desplegarían en esa pantalla todos esos pequeños pecados, pensamientos secretos, pequeñeces y mezquindades que han quedado ocultas en lo profundo de tu ser. Cuán horrible es verse enfrentado con su propia alma, rajuñado y desfigurado por una vida de pecado. Bella realidad la que está debajo de la piel… como que no es tan bella…
Si tuvieras tal espejo ¿Desearías mirarte en él? Probablemnte no. Pero Yaakov, el hermano menor de Yeshúa nos dice que si, que tenemos ese espejo. ¿Sabes cuál es? Ese espejo es la Toráh.
Jacobo 1:22-25 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engañan a sí mismos. (23) Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; (24) pues después de mirarse a sí mismo e irse, inmediatamente se olvida de qué clase de persona es. (25) Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habiéndose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz, éste será bienaventurado en lo que hace.
Allí encontramos cómo llama Santiago a la Toráh:
-
“ley perfecta”
-
“la ley de la libertad”
La verdad es que cuando miramos un espejo no esperamos ver lo perfecto o ver nuestra liberación. Pero algo así opera en este maravilloso espejo.
Recordemos lo siguiente, la Toráh es “el espejo del alma” donde no miramos lo externo, sino que refleja quiénes somos en lo interno. Cuando un creyente se mira en “el espejo del alma” que es la Toráh, lo que el ve, no es la imagen horrible rasgada y desfigurada del hombre lleno de pecado, que podía esperar ver. La verdad, es que no es totalmente su propia imagen la que ve… a quien ve en ese espejo es a Yeshúa.
Así es como opera este “espejo del alma”. Como creyentes, nuestra verdadera y profunda identidad es nuestra Nueva Vida en el Mesías. Al ver a Yeshúa en el espejo, nos recordará siempre la necesidad de ser lo que real y profundamente somos.
-
Necesitamos ser obedientes a los mandamientos de Elohim como fue Yeshúa;
-
Concerniente al pecado, debemos estar preocupados por la nueva relación frente al pecado, ya no somos sus esclavos, hemos sido liberados de la esclavitud al pecado por la sangre de Yeshúa.
Por lo expuesto, comprendemos a Yaakov cuando expresó que el espejo que representa la Toráh es la “ley perfecta” porque busca la perfección de Yeshúa y “la ley de la libertad” que nos dio Yeshúa frente al pecado, porque solo el Mesías Yeshúa perfecciona y libera.
Recordamos a Rav. Shaúl en su reflexión con respecto de compartir el plan divino de restauración con los no judíos:
Efesios 3:4-7 “En vista de lo cual, leyendo, podréis comprender mi discernimiento del misterio del Mesías, (5) que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos emisarios y profetas por el Espíritu; (6) a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Mashíaj Yeshúa mediante las Buenas Nuevas, (7) del cual fui hecho ministro, conforme al don de la gracia de Dios que se me ha concedido según la eficacia de su poder”.
¿Cuál es el “misterio del Mesías”?
De este modo, la infinita (multiforme) sabiduría de Dios puede ser dada a conocer ahora por medio de la comunidad del Mesías a los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que llevó a cabo en el Mesías Yeshúa nuestro Señor, en quien tenemos libertad y acceso a Dios con confianza por medio de la fe en El.
(Efesios 3:10-12)
El propósito eterno es cumplir el plan eterno de redención mediante la restauración de la humanidad a la condición original del universo al momento de su creación.
“Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron; pues antes de la ley había pecado en el mundo, pero el pecado no se imputa cuando no hay ley. Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun sobre los que no habían pecado con una transgresión semejante a la de Adán, el cual es figura del que había de venir”.
(Rom 5:12-14)
¿Cuál es entonces, la importancia de la identidad en el Mesías?
“... de manera que el Mesías habite por la fe en sus corazones. También ruego que arraigados y cimentados en amor, ustedes sean capaces de comprender con todos los santos cuál es la anchura, la longitud, la altura y la profundidad, y de conocer el amor del Mesías que sobrepasa el conocimiento, para que sean llenos hasta la medida de toda la plenitud de Dios. Y a Aquél que es poderoso para hacer todo mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que obra en nosotros, a El sea la gloria en la comunidad de los creyentes y en el Mesías Yeshúa por todas las generaciones, por los siglos de los siglos. Amén”.
(Efesios 3:17-21)
Nuestra identidad está en las medidas del Mesías quien fue perfecto en la Toráh, por esta razón a los primeros judíos mesiánicos se les llamó en Antoquía “pequeños mesías”, respaldamos esto en Hechos:
“Después partió Bernabé á Tarso á buscar á Saulo; y hallado, le trajo á Antioquía. Y conversaron todo un año allí con la iglesia, y enseñaron á mucha gente; y los discípulos fueron llamados “Cristianos” (gr.:cris-ti-an-os) primeramente en Antioquía”.
(Hechos 11:25-26)
Hay una gran polémica sobre la traducción de este pasaje y de otros dos pasajes: Hechos 26:28, 1ª Pedro 4:16 donde aparece la palabra “Cristiano” y “Cristianos”, porque son los únicos tres pasajes de la Biblia donde este término aparece.
Es bueno aclarar que los Escritos Mesiánicos (vb.gr. Nuevo Testamento) no dice que los discípulos se hacían llamar así, ni tampoco Elohim les llamó así, el pasaje dice, literalmente que “fueron llamados” por otras personas quienes evidentemente, no eran seguidores de Yeshúa en la ciudad de Antioquía de Siria, hoy Turquía, muy cerca de la fontera con Siria. El Dr David Stern cree que quienes llamaron “Cristianos” a los discípulos fueron gentiles no creyentes, con referencia a gentiles seguidores de Yeshúa1, pues entre los judíos, según Hechos 9:2 eran conocidos como “el Camino” (HaDereq) o “Nazarenos” (Notzrim), según Hechos 24:5 . En la traducción de David Stern se sustituye “Cristianos” por “Mesiánicos” (MESHIJIM) tratando de adaptarse al compromiso de los Judíos Mesiánicos de no abandonar el judaísmo al aceptar al Mesías Yeshúa.
El Dr. Dan Gruber va un poco más allá cuando afirma que el término “Cristiano” o “Cristianos” corresponde a una trasliteración y no a una traducción, es decir que no se trata de un significado sino una designación que los paganos de Antioquía aplicaron a los Mesiánicos del “Camino” al no conocer nada sobre la palabra “Mashíaj”, pero si de una secta famosa para ellos, la secta gnóstica de Crestos, los “Crestianos”, que pudo haber creado confusión entre los posteriores escribas griegos que la asociaron con la traducción griega de “Mashíaj” como “Cristos”, que significa “el ungido” 2. Un problema de una simple letra es el orígen de esta confusión, las letras griegas “iota” y “eta”. Este hecho se ecuentra en el “Codex Alef”, uno de los mayores textos de los padres alejandrinos, donde figura en cada uno de los pasajes indicados el término “Crestian”. El error se repite en uno de los documentos más importantes del texto occidental, el “Codex Bezae”, donde el fragmento “Texto 81” que contiene Hechos 11:26, tiene la palabra “Crestian”. Posteriormente en el cuarto siglo, los escribas cristianos quienes habían creído en “ho Cristos” y no en el desconocido “Crestos”, procedieron a efectuar la corrección de “Crestianou” a “Cristianou” lo cual consideraban “magnifico”, según Gruber.
Pero tal “corrección” también trae problemas porque ni los discípulos de Yeshúa, ni el ETERNO jamás llamaron a los seguidores de Yeshúa con ese término.
Para terminar con este tema, permítannos traducir del estudio citado del Dr. Dan Gruber, el último paárrafo del capítulo Diez:
“Las Escrituras no dan ningún nombre particular a los seguidores del Mesías. Sus seguidores no pueden ser identificados por un nombre particular, ellos deben ser identificados por un modo paricular de vivir. Puedes ser emocionalmente ligado al nombre “Cristiano”, pero ese nombre no fue dado por Dios. Lo más importante es que seas asociado al propio Mesías y para eso lo más importante es que seas ligado con el pueblo judío”3.
De tal manera, que el "misterio del Mesías" del que nos habla Rav Shaúl, llamado Pablo, es posible por el poder del Rúaj HaKodesh (Espíritu Santo) habitando en los creyentes, que logra el cambio del estilo de vida de éste. Dos citas a sus cartas nos lo muestran:
"Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Yeshúa el Mesías, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en el Mesías Yeshúa te ha libertado de la ley del pecado y de la muerte". Rom 8:1-2 "Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, herejías, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales les advierto, como ya se lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley". (Gal 5:19-23) Es decir, que aquél que camina en el Espíritu podrá verse en el "Espejo del Alma" que es la Toráh y ver reflejado allí, no su rostro, sino el rostro de su verdadera identidad, el del Rey de los Judíos, Yeshúa el Mesías quien caminó en la tierra, perfecto en la Toráh. Shalom lehitraot, Eli
1STERN,David “Jewish New Testament Commentary”, 4ª Edición, JNTP,Maryland 1995,p.262
2GRUBER, Daniel “The Separation of Church and Faith. Vol 1.Copernicus and the Jews”, ELIJAH PUBLISHING, HANOVER, NH,2005, cap. Ten (A Little Case of Mistaken Identity).
3GRUBER, Dan, Ob. Cit., p.146
